Sistema tecnologico

FUCIONAMIENTO DE LA CAFETERA

La Cafetera Italiana:
consta de dos cuerpos que se enroscan por la parte central. La parte inferiores el depósito de agua, que tiene una válvula de seguridad por un lado y donde se pone un filtro con el café, en forma de embudo. La parte superior es el depósito que recibirá el café preparado. El agua al hervir libera vapor, que aumenta la presión dentro del depósito, haciendo que el agua suba por el tubo del filtro a través del café molido extrayendo su esencia y sabor. Al llegar a la parte superior, sale por una pequeña torre perforada en la punta para evitar que se regrese el café preparado y ahí se mantiene hasta que todo el café haya salido. Normalmente son fabricadas de aluminio o acero inoxidable. Funciona sobre los quemadores de la cocina o fuego moderado.

La cafetera de filtro:
Consiste en un depósito de agua que se calienta y se hace pasar a través del café molido que está depositado sobre un filtro de papel o de malla de aluminio o acero. El agua pasa lentamente a través del café medianamente molido, y cae gota a gota por gravedad hasta una jarra. Usualmente la jarra es de cristal y va sobre una base o placa eléctrica que lo mantiene caliente. Ideal para preparar varias tazas de café light o a la americana. Funciona con energía eléctrica.

tecnologia:
Eletronica
Quimica
Fisica

Problema de interes público

Definir problema: hacinamiento en los buses

En Medellín, cuando llegan las horas pico, el transporte es generalmente una travesía por la que el ciudadano debe pasar si quiere llegar a su casa. Si lo lógico es que la persona, después de un día laboral o académico vaya tranquilo a casa, pues en la ciudad “de la eterna primavera” se le presenta otro problema: meterse, como sea, en el bus que lo lleva a su destino.
¿Por qué es un problema?

Porque no colabora con el desplazamiento tranquilo y eficaz que una ciudad como Medellín necesita, lo que hace que las personas tengan una actitud no tranquila en las horas pico y provoque problemas entre ellas mismas, además que pone en peligro a aquellas personas que están en las puertas del bus.

¿Por qué es de interés público?
Los buses son vitales en el transporte de las personas, quizás más importantes que el mismo metro. Son un medio de transporte de masas y por esa razón es de interés público.

Solución

Una solución viable a este problema es la implementación de sensores, conteo en la registradora y un par de botones que permitan regir la entrada y salida de pasajeros, buscando que el bus solo esté lleno por el máximo permitido de personas para la comodidad de los pasajeros.
Método racional Un método racional propone esta solución porque la actividad para controlar el ingreso y salida de personas se guía por una secuencia razonable.
Pasos para la solución
1. Teniendo en cuenta que un bus promedio se llena con 35 personas, el primer paso consta en que la registradora tendrá un sistema de conteo que solo permita entrar dicho número de pasajeros donde activará el sistema que no deja abrir la puerta de entrada.

2. Una vez el conteo llegue a 35 y una persona desee bajarse, deberá oprimir el botón para abrir la puerta trasera, la cual se activará siguiendo la secuencia que completará el conductor al oprimir otro botón.

3. Después de haberse oprimido los dos botones, la puerta de salida se abrirá y al lado de la misma habrá barras sensoriales las cuales mandarán una señal a la registradora para que ésta, en el conteo, rebaje el número de personas que bajaron.

4. Es importante aclarar que dichos sensores solo permitirán la salida de personas mas no la entrada para evitar que el conductor permita sobrepasar el límite de 35 personas. Para ello, y si el sensor percibe que una persona se subirá por detrás, inmediatamente se cerrará la puerta en una velocidad que no perjudique físicamente a la persona.

la cienica 2

¿Qué es un Hecho para la ciencia?
Hecho científico, el concepto de hecho propio de la ciencia, no tiene una definición universalmente aceptada:
• Según el empirismo lógico una corriente de filosofía de la ciencia (concepción heredada de la filosofía de la ciencia), es una observación verificable y objetiva, en la que los hechos se identifican con las observaciones.
• Según el realismo científico, es un acontecimiento que puede ser descrito de manera verificable y objetiva.
La diferencia entre estas dos posiciones filosóficas (más precisamente epistemológicas) es muy profunda, pues mientras que la primera supone que los humanos solo tenemos acceso a los fenómenos (fenomenismo), la segunda afirma que el acceso a la realidad, si bien indirecto (a través de modelos o teorías) y parcial (solo con algún grado de verdad), es posible. En otras palabras, para el fenomenismo solo hay datos científicos (aunque se les llame "hechos"), en tanto que para el realismo hay hechos (reales) que pueden ser descritos mejor o peor por los datos científicos
Se suele contraponer hecho científico a teoría. Esta consiste en un explicación o interpretación de los hechos. La mencionada contraposición también tiene diferentes consecuencias según la epistemología subyacente: para el realista, contraponer hecho a teoría supone contraponer una cosa real (un objeto concreto) a una idea de la cosa (un objeto conceptual). Para el fenomenista, tal contraposición se presenta entre dos objetos conceptuales: el "hecho" (mejor mentado como "dato") y el modelo o teoría que sistematiza o explica ese dato.
En Filosofía de la ciencia, se ha cuestionado (notablemente por Thomas Kuhn, pero también por otros) si los hechos científicos (o sea, datos) son siempre dependientes de la teoría en algún grado (ya que saber qué hechos medir y cómo medirlos requiere alguna presuposición sobre los hechos mismos). Esta es la tesis de la carga teórica de la observación.
En el terreno de los estudios sociales de la ciencia, los hechos científicos se entienden generalmente como entidades que existen dentro de complejas estructuras sociales de confianza, acreditación, instituciones y prácticas individuales. Es decir, como construcciones conceptuales que no son "datos" (dadas).
Realismo científico
El realismo científico es una variedad del realismo crítico que sostiene, básicamente que existe una realidad objetiva,que el objetivo primordial de la ciencia es describir y explicar (además de predecir) los hechos de la realidad y que la ciencia consigue su objetivo en cierta medida y de un modo especial, gracias a la aplicación del método científico. Esta es, obviamente, una caracterización bastante general y vaga. La razón de ello es que hay numerosas variedades de realismo científico, casi tantas como autores realistas científicos, los cuales hacen énfasis en diferentes características de esta concepción.
Tipos de conceptos cientificos
Hempel: Conceptos clasificatorios vs conceptos comparativos y cuantitativos.
Concepto clasificatorio: representa una característica que cualquier objeto en el dominio bajo consideración debe tener o no. Son usados por la ciencia, aunque no de forma exclusiva para la descripción de descubrimientos observacionales y para formulaciones de generalizaciones empíricas. Los géneros principales de este tipo de conceptos son los comparativos y los cuantitativos. A los cuantitativos también se les puede llamar métricos (miden una cantidad) o cantidades. El paso de los conceptos clasificatorios esencialistas a los comparativos o a los cuantitativos es casi una exigencia de la realidad “ya que los objetos no son calientes o fríos sino que cubren una variada gama de temperaturas”.
Los conceptos clasificatorios pueden verse superados en precisión explicativa por los conceptos comparativos y cuantitativos (terminología de Carnap)
Expresión de los atributos en términos cuantitativos (galileo) calor, tibio, por grados centígrados.
- Conceptos cuantitativos o métricos: Longitud en centímetros, temperatura en grados, etc. (Cantidades) atribuyen a cada elemento del conjunto un número que es un valor real. Necesidad de responder a relaciones matemáticas.
- Cantidades escalares (números únicos)
- Cantidades vectoriales (grupos de números)
- Conceptos comparativos (mineralogía, en función del enunciado "x es mas duro que y" )
Este tránsito de los conceptos clasificatorios a los comparativos y cuantitativos es debido a que no todos los fenómenos y objetos pueden ser clasificados del mismo modo.
Los límites de la clasificación vienen dados por definiciones (estándar arbitrario, convencional). Aunque el sentido común parezca indicar que los conceptos clasificatorios tradicionales son superiores a los conceptos cuantitativos y comparativos, para el desarrollo de la ciencia y la investigación científica es precisamente lo contrario.
Características de los conceptos no clasificatorios que los colocan en mejor lugar para la ciencia, predominantemente en las de tipo cuantitativo.
a)conceptos de orden métrico describen más flexiblemente que por ejemplo la escala de Beaufort (viento fuerte, quieto aire ligero, etc.). Estos conceptos no tienen porque ser rígidos /exhaución y exclusión en Beaufort). El concepto métrico salva la limitación clasificatoria.
b) Una clasificación métrica ofrece un orden numérico (ordenación espacial por ejemplo callejeados)
c) Flexibilidad descriptiva en la formación de leyes generales (como funciones matemáticas y no simples enunciados estrictos
d) Las leyes generales pueden expresarse como relaciones funcionales entre diferentes cantidades. Las más complejas formulaciones científicas adoptan esta forma.
Métodos para la introducción de conceptos comparativos y cuantitativos. Introducción de un concepto cuantitativo escalar como determinación de una escala de medición o métrica.
Siguiendo la distinción de Campbell dos formas de introducir cantidades escalares: por medición fundamental y medición derivada. La medición fundamental no presupone la existencia de ninguna escala anterior mientras que la derivada si. Una medida derivada sería V=e/t, mientras que una medida como el cm, sería fundamental. Las mediciones fundamentales de las ciencias físicas son masa, longitud, y duración temporal.
Dos pasos en su formación: especificación de un concepto comparativo que determina un orden no métrico; y segundo metrización por introducción de valores numéricos.
Conceptos comparativos y ordenes no métricos
Establecer conceptos comparativos supone especificar criterios de coincidencia y diferenciación (criterios de coincidencia)
Estas relaciones deben estar dispuestas en orden casi serial. La relación entre las dos clases (que establecen los ejes del concepto- los elementos de B, C (subclase de A) están determinados por un concepto comparativo si B es transitiva simétrica y reflexiva y P es transitiva, C-irreflexiva y C-conexa.
Los requisitos de reflexividad y simetría son satisfechos por la definición.
Los criterios establecidos determinan un orden no métrico. En mineralogía e hileras psicológicas los términos se introducen por fracciones (test de Seldon de la personalidad y de dureza de Mohs)
Ley científica
Una ley científica es una proposición científica que afirma una relación constante entre dos o más variables, cada una de las cuales representa (al menos parcial e indirectamente) una propiedad de sistemas concretos. Se define también como una regla y norma constante e invariable de las cosas, nacida de la causa primera o de las cualidades y condiciones de las mismas. Por lo general, se expresa matemáticamente.
Las leyes muy generales pueden tener una prueba indirecta testeando proposiciones particulares derivadas de ellas y que sean verificables. Los fenómenos inaccesibles reciben una prueba indirecta de su comportamiento a través del efecto que puedan producir sobre otros hechos que sí sean observables o experimentables.
• En ciencias naturales, una ley científica es una regla que relaciona eventos que tienen una ocurrencia conjunta, generalmente causal, y que ha sido puesta de manifiesto siguiendo el método científico. Se acepta que tras una ley científica natural existe cierto mecanismo necesario que hace que las cosas sucedan de cierto modo regularmente.
• En ciencias sociales, una hipótesis científica confirmada se refiere a una característica que es común a muchos fenómenos sociales diferentes, y que presentan un patrón regular o constante a lo largo del tiempo en determinadas circunstancias. Así, se dice que los sujetos sociales se comportan bajo las mismas características, es decir, de acuerdo con la ley de comportamiento. A veces se considera que algunas leyes sociales son contigentes o históricamente condicionadas.
Ley científica y ciencia
Los hechos que se comportan según patrones regulares y constantes en ciencias son descritos mediante una proposición lingüística o ley científica que es una aproximación a los hechos en toda su complejidad. Con la ciencia experimental comienza la búsqueda de leyes científicas asociadas a los distintos fenómenos. Galileo Galilei (1564-1642) escribió:
Si es verdad que un efecto tiene una sola causa primaria y que entre la causa y el efecto hay una conexión firme y constante, debe entonces concluirse necesariamente que allí donde se perciba una alteración firme y constante en el efecto habrá una alteración firme y constante en la causa
. El físico-matemático Henri Poincaré (1858-1912) da una definición similar:
¿Qué es una ley? Es un vínculo constante entre un antecedente y un consecuente, entre el estado actual del mundo y su estado inmediatamente posterior.
La actividad científica se desarrolla en función de la ley científica. De ahí que el físico Max Planck propone los siguientes principios de la ciencia experimental:
1) La naturaleza existe de por sí y el hombre no es sino una pequeña parte de ella
2) La naturaleza es legal (satisface leyes) y la legalidad es causal (no hay azar objetivo)
3) La realidad puede conocerse de a poco, aunque jamás perfectamente
4) La ciencia marcha de la diversidad a la unidad, de lo subjetivo a lo objetivo, y de lo relativo a lo absoluto.
En la actualidad, sabemos que existen leyes científicas tanto causales como probabilísticas o estocásticas. De ahí que el concepto de ley científica debe considerar ambos tipos de ley (determinista y estocástica). Podríamos ampliar los fundamentos de la ciencia de Planck y proponer los siguientes (que son aceptados tácitamente por la mayoría de los científicos):
1) Todo lo existente está regido por leyes naturales.
2) Estas leyes son invariantes en el tiempo y en el espacio.
3) La actividad del científico consiste en describirlas.
4) La existencia de estas leyes es independiente de que el hombre las describa, o no.
5) Es posible, en principio, conocer la totalidad de las leyes

referencia

wikipedia

INTERNET Y CIENCIA: ¿UN AMOR A CIEGAS?

Es inevitable que el mito de "Frankenstein" acuda a la memoria, cuando se mira a Internet con ojos de científico. Nacida de y para la investigación, la red ha desbordado todos los límites y ha arrastrado, en su pasional explosión, a la madre Ciencia. Casi treinta años después de Arpanet, en las universidades y laboratorios han cambiado muchas cosas. ¿Demasiadas?
Mercè Molist
Del 2 al 4 de junio se celebra, en Zaragoza, un congreso internacional organizado exclusivamente por correo electrónico: el "High Performance Computing in Seismic Modelling Symposium". No es el primero, ni el último, ni el único en su género. "Descubrí a la gente del Edinburgh Parallel Computing Center a través de una lista de distribución y, después de un tiempo de estar en contacto, les anticipé mi idea de coorganizar un fórum sobre computación en paralelo, en el campo del modelado sísmico", explica Javier Sabadell, becario y alma del evento desde la Universidad de Zaragoza, y continúa: "El resto ha sido duro trabajo de Internet: fines de semana enteros localizando grupos especializados en este tema, decenas de cartas enviadas invitando a la gente a participar... Con el correo electrónico, el contacto es más directo y se agradece que las invitaciones sean informales, nada de rimbombantes salutaciones con sello y firma: un mero "Ey!, me interesa mucho tu trabajo y quisiera que vinieses al simposium". Pero en inglés. ¡Y conste que van a acudir algunos de los peces gordos! Las ponencias y resultados se publicarán, por supuesto, en la red."

El congreso de Zaragoza es sólo un ejemplo de cómo Internet ha revolucionado al mundo de la ciencia. En ningún otro sector de la sociedad está tan homogeneizado el acceso y leer el correo electrónico ya forma parte de la rutina diaria del trabajo científico: "Nos comunicamos, incluso entre personas del mismo departamento, casi exclusivamente por carta y, cada día, intercambiamos miles de números con colegas de Italia o Estados Unidos, con los que hacemos experimentos conjuntos", reconoce Javier Tejada, catedrático de Física en la Universitat de Barcelona (UB). Enric Plaza, presidente de la Associació Catalana d’Intel.ligència Artifical, también lo tiene claro: "Sin el correo electrónico, no se entiende a la comunidad académica de los últimos diez años".Y remata Sabadell: "Todos sabemos lo difícil que es llevar a cabo una investigación de calidad cuando estás demasiado lejos de lo que se está haciendo en otros países. La red nos permite acercarnos". ¿Vamos, pues, hacia una ciencia planetaria?
Conrad Pérez, profesor titular de la facultad de Física de la UB, nos recuerda la otra preciosa cara de esta formúla magistral que parece ser Internet: "A la vez que recibes mucha información, muy rápidamente, tu también puedes difundir las conferencias que organizas o los textos que escribes". Pérez es usuario de algunas listas de distribución y bases de datos, donde encuentra y envía artículos, que no saldrán publicados en la revistas de papel hasta dentro de entre dos a seis meses. La mayoría de estos grandes archivos de conocimiento científico funcionan aún por FTP (File Transfer Protocol), aunque cada vez son más los que se están pasando a la World Wide Web.

Casi no quedan centros de investigación, institutos o departamentos de universidades que no tengan una página en la web, con un mínimo resumen de sus actividades, proyectos y personal. Jaume Veciana, del Institut de Ciències de la Matèria de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB), lo considera una fábula: "Sirven de gancho para reclutar a estudiantes que quieren hacer un post-doctorado y buscan información sobre temáticas de investigación, condiciones de ingreso, etc, y son muy útiles también si estás buscando determinada información o, por ejemplo, necesitas un formulario de solicitud de ayuda para un proyecto. Antes, no sabías donde ir. Ahora, en media hora lo tienes impreso en tu despacho".

Las páginas de "segunda generación" (con toneladas de información y no sólo una simple presentación-aparador) sirven, además, para articular auténticas comunidades virtuales de estudiosos. Un excelente ejemplo es la web de la Royal Astronomical Society, donde puedes buscar entre sus archivos de artículos, acceder a estadísticas y material para investigaciones concretas, suscribirte a su boletín de noticias, ponerte en contacto con sociedades astronómicas del lugar, ver imágenes del tiempo o leer un cómic. Enric Plaza nos descubre, aún, otra maravillosa prestación de la WWW para el cíbercientífico: "Los ingresos lo llaman "serendipity" o descubrimiento casual: cada página que señala otras páginas relacionadas con el tema me permite encontrar información ¡que yo NO sabía que necesitaba!". HIPERTEXTO
¿La muerte de "Nature"?
Las revistas más prestigiosas, como "Nature" y "Science", se han lanzado a la web porque no les quedaba otro remedio, vista la invasión de revistas científicas electrónicas que amenazan, directamente, su autoridad vertebradora. Las listas de distribución y fórums electrónicos, donde los investigadores intercambian opiniones, nuevos descubrimientos o convocatorias de congresos, y las muchísimas "newsletters" (boletines electrónicos de información elaborada por los propios centros de investigación o agencias especializadas) están democratizando el espacio que, hasta ahora, monopolizaban el modelo "Nature" y su peculiar forma de publicación: sólo son buenos para la ciencia los artículos que pasan esa especie de censura llamada "peer review" o revisión por parte de los expertos escogidos por estas revistas.

Los físicos y los astrónomos han sido los primeros en desafiar el monopolio: desde el Los Alamos National Laboratory y la Standford University, se publican legendarias revistas electrónicas que ofrecen, meses antes de que las otras hablen de ello, resúmenes y textos completos de investigaciones, acompañados de enlaces a otros estudios semejantes. ¡Y funcionan tan bien, que todo el mundo les imita! "El European Coordinating Comitee on Artificial Intelligence -nos avanza Enric Plaza- está preparando una revista electrónica con diferentes niveles de publicación: en el primer nivel, envías un artículo que se hace público inmediatamente, sin ninguna condición, y durante un periodo de tiempo cualquiera puede enviar sus críticas y comentarios, que se anotan en la revista. Finalmente, pasa al nivel ‘archival’ si cumple ciertos criterios (que estamos discutiendo)". En otros campos, como la física teórica, se admite que la fecha de envío del artículo electrónico conste como la fecha de publicación.
Pero, en la práctica, ya no es tan vital que alguien quiera publicar tus descubrimientos: puedes hacerlo tú mismo. Las páginas de becarios, doctorandos y estudiantes diversos que explican al mundo en qué trabajan se cuentan por miles. La revista "Nature" anunciaba, en octubre del año pasado, que la Universidad de Chemnitz (Alemania) había autorizado a los alumnos a publicar sus tesis en la red. No es nada nuevo: sin el permiso, también lo hacían. Servicios como el Internet Science Journal o Latindex son el siguiente eslabón de la cadena: facilitar el acceso a la múltiple información científica que existe en la red. El ISC es un directorio de enlaces a las páginas personales -repletas de datos- de estudiosos de las más diversas materias. Latindex es un índice de revistas que quieren acabar con la maldición del destierro a que las somete el imperialismo anglosajón -"las publicaciones científicas producidas en América Latina son poco conocidas y escasamente consultadas, a pesar de la relevancia que puedan tener los trabajos publicados en ellas" se lamentan, en su declaración de principios.
Luis Ángel Fernández Hermana, periodista científico y presidente de la Asociación Catalana de Comunicación Científica, va todavía más lejos: "Éste es el fin del secuestro de la investigación científica por parte de unos cuantos.
El sistema monolítico donde uno informa a los otros de la verdad se ha acabado. No habrá separación entre la investigación y la publicación de los resultados: los científicos colocarán, ellos mismos, la información en la red". Y pone como ejemplo la labor difusora de The Institute for the Genoma Research (http://wild.tigr.org): "Allí, los robots son sistemas expertos que hacen todo el trabajo a una velocidad impresionante. La información que generan se almacena en una base de datos que va, directamente, a la red, y está abierta a la consulta de los científicos, en un proceso continuo y enorme de retroalimentación de la información".
Objetivo: ordenar el caos
Pero, el gran problema de la información es que se multiplica, incontrolable, hasta el infinito. Lo lamenta Jaumne Veciana: "Pierdes mucho tiempo, hay mucha información basura y es difícil discernir". Ordenar el caos, para recuperar el criterio, es hoy la máxima prioridad del mundo científico. Un reportaje especial sobre este tema, aparecido en la revista "Scientific American" del pasado mes de febrero, ponía las cartas sobre la mesa: "La web puede ayudarnos a realizar el sueño de los enciclopedistas franceses del siglo XVIII: organizar todo el conocimiento". La pregunta es: ¿Cómo? La fragmentación y la interdisciplinariedad, características inherentes de la red y de los campos de investigación más avanzada, lo convierten en una tarea casi sobrehumana. Un buen ejemplo es la ingeniería genética: ¿se cataloga bajo el epígrafe Tecnología o Biología?
Un pequeño viaje por los grandes directorios del ciberespacio (Yahoo!, Excite, Clearinghouse, RedIris, etc) muestra la diversidad de modelos usados para clasificar los recursos científicos. En la web del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, por ejemplo, el primer nivel de clasificación distingue entre "Humanidades y Ciencias Sociales", "Biología y Biomedicina" o "Ciencia y Tecnologías Físicas". El famoso directorio Yahoo!, en cambio, pone al mismo nivel "Geografía", "Vida Artificial", "Ciencias Alternativas", "Nanotecnología" o "Chistes de Científicos".

Desde la Universitat de Barcelona, Arcadi Rojo investiga muy seriamente este nuevo orden electrónico o "cómo representar el conocimiento en forma hipertextual". Junto con el equipo de Teresa Cabré, de la Universitat Pompeu Fabra, ha ideado un "Telematic Hypertextual Dictionary" especializado en Medio Ambiente y muy curioso: la información se ordena por paradigmas impregnados de valores. Cuando entras en el diccionario (http://www.iula.upf.es/altres/master96/html/dia.htm), te pregunta si quieres consultarlo por el sistema "moderno" o el sistema "tradicional" de representación de la información medioambiental. Escojas el que escojas, se inicia aquí un viaje multidimensional y circular -"el hipertexto es más que la web, es un cambio en la representación del conocimiento, tendríamos que llamarlo ‘circular text’", asegura Rojo-, donde el lector debe posicionarse, tomar decisiones para encontrar lo que busca y, si así lo desea, intercambiar opiniones con otros usuarios del diccionario o con sus propios creadores. Para Arcadi Rojo, "la forma hypertextual de organizar el conocimiento supone un cambio paradigmático en la forma tradicional occidental de concebir la realidad y de expresarla".

Este "expresar la realidad" se refiere también a la educación, un tema que absorbe a Rojo desde que estuvo en Carneggie Mellon (1990): "Allí investigué porqué, si hacían tanto tiempo que tenían la red, no habían cambiado el paradigma pedagógico y continuaban dando las clases con pizarra y libros y en tiempo real". Para Rojo, las flamantes páginas educativas que hay en la web, como The Galileo Project, Ask Dr. Math o The Visible Human Project, no son suficientes: "Tiene que cambiar el propio sistema de enseñanza, debemos diseñar paradigmas alternativos, adaptados a la red". Rojo propone la representación de las asignaturas en hipertexto, la supresión de la clase magistral, el fomento de la decisión en detrimento de la información indiscriminada y el fin de la universidad como edificio físico: "Los temarios podrían organizarse por unidades de toma de decisión: presentas una situación real simulada que debe resolverse en grupos temáticos de cinco alumnos, conectados desde su casa, y en un tiempo determinado. La sociedad, por su parte, puede entrar en estos grupos de debate, si así lo desea". Aunque, le contradice Javier Tejada, "la decisión no depende tanto de la información que se tiene como del valor y la imaginación científica del individuo. Actuamos en función de nuestra cultura y lo demuestra el hecho de que dos personas, con la misma información, no deciden nunca lo mismo". Por otra parte, critica Tejada, "la red quita tiempo a la reflexión científica".
alt.folklore.science
Sea como sea, la ciencia continúa su imparable ascensión al Olimpo electrónico. En el brumoso ciberespacio de páginas más o menos grises, rebosantes de información dirigida a la comunidad investigadora, están apareciendo potentes estrellas, que irradian y distribuyen conocimiento científico también hacia el cada vez más público "laico". Javier Sabadell lo tiene claro: "Los valores de la ciencia impregnan Internet". Decididamente: hay más directorios electrónicos de chistes de científicos que de bombillas, alt.folklore.science es uno de los fórums más frecuentados y las páginas y grupos de discusión sobre ciencia-ficción no paran de crecer.

La difusión hacia el gran público preocupa a la comunidad científica, que aún no parece saber bien cómo controlarla. La periodista Cristina Ribas, desde el Observatorio de la Comunicación Científica de la Universitat Pompeu Fabra, asegura: "El modelo divulgativo de los expertos hacia el público está agotado. Vamos a públicos fragmentados donde cada cual escojerá la información que quiera, según sus intereses". Ribas participa en un prometedor experimento interactivo, junto con Pierre Fayard, de la Universidad de Poitiers: han montado un servicio de charla, en el servidor de Vilaweb (http://vilaweb.com), donde la gente les cuenta qué querría saber sobre el genérico tema del agua. En la segunda fase del proyecto, construirán una página de web siguiendo las indicaciones recogidas.
"Science is good for you" es el lema que franquea la entrada a The Mad Scientist Network (http://medinfo.wustl.edu/~ysp/MSN), un consultorio electrónico al que los estudiantes envían sus preguntas y dudas que responden, por correo electrónico, un granado grupo de investigadores. Otras buenas muestras de información científica exhaustiva dirigida a todos los públicos pueden encontrarse, ya, en el genial directorio -que ni él mismo imaginó- Albert Einstein Online (http://www.sas.upenn.edu/~smfriedm/einstein.html), el recién inaugurado All the Virology on the WWW (http://www.Tulane.EDU/~dmsander/garryfavweb.html), o la magistral web de la NASA, donde la divulgación se alía, sin manías, con la espectacularidad y el negocio. Quien también se ha lanzado sin complejos a la piscina capitalista es la excelente versión electrónica de la revista "New Scientist" (http://www.newscientist.com/ps): tienen un ránquing, permanentemente actualizado, de los libros científicos más vendidos en el mundo, que pueden comprarse desde allí mismo.
¿Vamos a convertir la ciencia en otro espectáculo más del mundo consumista? ¿La democratización que conlleva Internet la transformará en amalgama donde se mezclan los OVNIs, el "showbusiness" y la investigación considerada "seria"? ¿Quedará alguien con tiempo suficiente para contarlo y controlarlo? Sigan atentos a sus pantallas.



¿QUIÉN TEME A LA TECNOCIENCIA?
Internet nació de un pacto no diabólico pero casi: el de los ingenieros con los científicos o, lo que es lo mismo, de Arpanet con la National Science Foundation. En los tiempos de la Guerra de las Galaxias, cuando se investigaba como contrarrestar un posible ataque nuclear ruso, cuenta el periodista Luis Ángel Fernández Hermana, "hubo un gran debate sobre si era posible automatizar el proceso de defensa. Mientras unos discutían, otros se pusieron a trabajar en ello y crearon la red". Universidades como la Carneggie Mellon o el Massachusetts Institute of Technology, eminentemente ingenieras, lideraron el proceso.
Artur Serra, antropólogo formado en Carneggie Mellon e investigador del Departament d’Arquitectura de Computadores de la Universitat Politècnica de Catalunya (UPC), está convencido de que "la red va a trastornar muy profundamente la relación entre ciencia y tecnología. Hoy, tenemos una generación de ingenieros que son, también, científicos, porque han pasado por la universidad, pero la Ciencia los desprecia, igual que la Iglesia despreciaba a la Ciencia". Según Serra, la comunidad académica concibe a la tecnología como una herramienta, sin darse cuenta de que se ha convertido en "el mundo". Le secunda Fernández Hermana: "Hemos llegado a un punto en que se hace inviable el desarrollo científico sin el tecnológico".
Jesús González Miranda, físico especialista en Caos Determinista desde la UB, utiliza la simulación por ordenador para hacer sus experimentos. De otra forma, no podría, asegura. El laboratorio virtual, la computación paralela o el correo electrónico se imponen y aceleran la investigación científica. Al mismo tiempo, la mentalidad interdisciplinaria, típica del ingeniero, impregna la ciencia hasta convertirla en un magma cada vez más complejo, donde las dudas chocan con el infinito y reina la visión relativa. ¿La muerte de la ciencia?, se preguntan algunos, huérfanos de marcos conceptuales y jerarquías.
"El problema es que, aquí, científico se utiliza como si tuviera un estatus (social/epistémico) más alto que ingeniero", tercia Enric Plaza, experto en Inteligencia Artificial. La suya es una de las áreas emergentes, clasificadas como ciencias artificiales o tecnociencias. Lo más curioso es que están arrastrando, en su ascensión súbita, a las ciencias humanas. Lo avanzaba la revista "Anthropos" en su editorial de enero de 1995: "El fenómeno es absolutamente nuevo en la ingeniería: al construir máquinas pensantes, tiene que recurrir a conocimientos de las Ciencias Sociales como la Psicología, la Lógica Formal, la Lingüística, etc. Las Matemáticas no son la principal herramienta teórica, al contrario de lo que pasa en las otras ingenierías".

Después de haberse convertido en imprescindible para las ciencias naturales, la tecnología se acerca, imparable, a las ciencias humanas, que están cayendo también bajo el influjo del llamado "scientific computing". Artur Serra pone, como ejemplo, al antropólogo que estudia el comportamiento de las comunidades virtuales en la red. Y le encuentra, además, mil ventajas: "Al comunicarse los sujetos del estudio por correo electrónico, el trabajo del investigador es más fácil: los textos ya están escritos, no tienes ni que pasarlos de la grabadora al ordenador. Ya están allí".
Pero, se lamenta Serra, esta forma de trabajo no está reconocida ni de lejos por la Academia. Aunque tampoco le preocupa mucho: mientras unos se preguntan aún si los ingenieros pueden ser considerados científicos, otros celebran simposiums como el de MediaMOO, una comunidad virtual o MUD, que acoje a diferentes estudiosos de los media: a principios de este año, montaron diversos debates electrónicos, bajo el genérico título de "The Ethics of Research in Virtual Communities" y con interesantes dudas por resolver: ¿Se puede citar una carta de una lista de distribución sin permiso? ¿Bajo que circunstancias el investigador tiene que avisar de su presencia en la comunidad? ¿Es ético grabar una charla electrónica sin permiso?

Ciencia

1. ¿Qué es ciencia?
Existen múltiples opiniones sobre que es la ciencia y lo que debe considerarse científico. En el diccionario de la Real Academia de la Lengua, ciencia significa el conjunto de conocimiento obtenido mediante la observación y el racionamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales.

En el libro, Ciencia: abriendo la caja negra, se da una respuesta filosófica, histórica y sociológica, tratando de resolver el significa de esa gran palabra llamada “ciencia”.

En el tratado filosófico se hace algunas preguntas desde la demarcación, ¿Qué hay en la ciencia que la convierte en un sistema de producción de conocimientos mucho más fiables que los demás? Sabiendo que es difícil creer en un Dios excepto si se tiene fe o confianza. ¿Que tiene la ciencia que nos permite depositar nuestra confianza? ¿Que distingue a la ciencia de otras actividades? Las respuestas a estas preguntas nos conducen a factores obvios que se ven reflejados en aquellos intentos efectuados por las ciencias humanas y sociales.

En el criterio de demarcación de la respuesta filosófica manifiesta que, lo que distingue la ciencia son los resultados, aunque últimamente se afirma que la distingue su metodología. Pero este último tiene unas considerables diferencias sobre lo que es exactamente la metodología de la ciencia.

En los años cincuenta el método de verificación se propuso como aquel aspecto metodológico que permitía distinguir entre ciencia y no ciencia. Todo lo que podría ser verificado se convertiría en científico. Pero este principio tuvo algunos problemas con la lógica de introducción por lo que las pruebas de verificación garantizaban muy poco en principio, cualquier observación futura podía acabar con una generalización.

Los intentos filosóficos por caracterizar la ciencia han generado una variedad de criterios de demarcación insatisfactorios por lo que surgen los problemas de intentar comprender la ciencia retrospectivamente.

En el tratado histórico proponen que la mima forma de definir la ciencia ha cambiado por factores organizativos y sociales sobre los que recaen la delimitación de la misma, mostrando los cambios organizativos generales considerados ciencia.

En los años sesenta se observó un crecimiento estadístico de la ciencia, comprobando que la razón de crecimiento de la misma era exponencial. Solla Prince afirma que el rápido ritmo de crecimiento exponencial de la ciencia ha dejado atrás el desarrollo de la población y el aumento del producto nacional bruto.

En esta etapa de estudio nos lleva al planteamiento de Boring, que cada hombre, mujer y niño del país seria científico, por ello Prince afirmo que la ciencia no podía seguir creciendo tan rápido durante mucho tiempo, por lo que había alcanzado un estado de saturación.

La ciencia fue pensada como objetivo de una medición estadística, formando retrospectiva de las actividades culturales como si fueran comparables a las actualmente reconocidas como ciencia. Así mismo los cambios sucedidos en las organizaciones de la ciencia desde el siglo XVII, se hace evidentes por los cambios importantes que la misma ha sufrido.

Después de pasar por todas estas respuestas que se le dan al significado de la ciencia, Karl Marx afirma que, la ciencia sería algo superfluo si no existiera ninguna diferencia entre la apariencia de las cosas y su esencia.
2. relación mito y ciencia

Mito se define en la Real Academia de la Lengua como una narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.

En el documento, ciencia tecnología y bioética: un enfoque desde la tecnología, se definen La ciencia como un cuerpo de conocimiento organizado y sistematizado acerca del Universo. El pensamiento es neutro en tanto no determine acciones; pero el humano, dada su propia naturaleza, no se detiene nunca en el solo conocer y entender desarrollando una extraordinaria habilidad para usar y aplicar el conocimiento para múltiples propósitos, herramientas, productos, procesos de modificación de materiales, que alteran y afectan la forma de vivir.

Bunge (1996) considera que la ciencia debe entenderse como un sistema lógicamente estructurado de conceptos y enunciados verdaderos, y la actividad científica como una empresa teórica de investigadores que se rige por la búsqueda de la verdad objetiva.

La tecnología para él es el resultado de la aplicación de los conocimientos científicos en forma de sistemas de acción basados en leyes científicas y por tanto racionales, de lo que se concluye que el conocimiento científico y la tecnología basada en la ciencia y las humanidades racionalistas, son valiosos sino medios de producción y de bienestar, así como las condiciones para el debate democrático y la solución racional de los conflictos.

La posición de Bunge, quien en el artículo aboga por una cruzada para expulsar de la Academia, como nuevos caballos de Troya posmodernos a los “constructivistas-relativistas, es insostenible y resume una serie de cinco mitos que Daniel Sarewitz (1996) considera más al servicio de los intereses de los científicos que a los intereses de la sociedad. Es necesario adoptar nuevos puntos de vista que Sarewitz considera nuevos mitos pero más adecuados a la situación actual. El primer grupo de mitos a los que se refiere Sarewitz es el siguiente:

1) El mito del beneficio infinito: más ciencia y más tecnología generarán mayor bienestar público.

2) El mito de la libre investigación: es posible cualquier línea de investigación, científicamente razonable, para producir beneficios sociales.

3) El mito de la responsabilidad (rendición de cuentas): el sistema de revisión por pares, la reproducibilidad de los resultados y otros controles, expresan las principales responsabilidades éticas del sistema de investigación.

4) El mito de la autoridad: la información (el conocimiento) científica ofrece una base objetiva para la resolución de disputas políticas.

5) El mito de las fronteras sin límites: el nuevo conocimiento generado en la frontera de la ciencia es independiente de las consecuencias morales y prácticas producidas en la sociedad.

La idea de Sarewitz es que estos mitos han sido creados por la propia comunidad científica pero suelen fracasar a la hora de servir a los intereses de la sociedad. Sarewitz considera que no se puede divorciar lo que ocurre en el interior del laboratorio del contexto social más amplio en el que está profundamente inmerso.

En relación con el quinto mito, considerar a la ciencia filosóficamente ajena a valores y políticas, movida exclusivamente por intereses teóricos y verificación de hechos, y como consecuencia declararla éticamente neutral, al margen de las responsabilidades que el uso de los resultados de la investigación libremente llevada a cabo con lleva, es una posición que no se puede seguir sosteniendo por muchas razones.

La primera es que en la creación del conocimiento intervienen factores de muy diversa índole social: económicos, culturales, ideológicos, etc., situaciones que no pueden quedar al arbitrio de una sola persona, y por otra parte los resultados de su aplicación tienen una trascendencia que puede ser considerada parte de una estrategia nacional.

Esta nueva mitología apunta hacia una política democrática de participación de la gente en la toma de decisiones en relación con la ciencia y la tecnología, controlando el poder de los expertos, que en ocasiones es excesivo y se contrapone al poder de decisión de los afectados. ¿Se logrará este objetivo? Hasta ahora los hechos parecen contradecirlo, pero quizá la inminencia de la catástrofe obligue a comprenderlo y lograrlo.

2.1. La diferencia de ciencia y saber
Según un artículo sobre la ciencia y la tecnología como proceso social, la ciencia se puede analizar como sistema de conocimientos que modifica nuestra visión del mundo real y enriquece nuestro imaginario y nuestra cultura; se le puede comprender como proceso de investigación que permite obtener nuevos conocimientos, los que a su vez ofrecen posibilidades nuevas de manipulación de los fenómenos; es posible atender a sus impactos prácticos y productivos, caracterizándola como fuerza productiva que propicia la transformación del mundo y es fuente de riqueza; la ciencia también se nos presenta como una profesión debidamente institucionalizada portadora de su propia cultura y con funciones sociales bien identificadas.

La ciencia es una actividad social vinculada a las restantes formas de la actividad humana. Los procesos de producción, difusión y aplicación de conocimientos propios de la actividad científica son inexplicables al margen de los intereses económicos, políticos, militares, entre otros que caracterizan los diversos contextos sociales.

La ciencia es actividad y es saber. Ni lo uno ni lo otro por separado. Los límites entre ambas expresiones de la ciencia sólo pueden reconocerse con un propósito analítico. Sin embargo, como se verá de inmediato, esa distinción puede ser útil para explorar los diferentes sentidos de neutralidad mencionados antes. Agazzi lo expresa así: "se ha de concluir que la ciencia no puede ser neutral como actividad mientras lo es y debe serlo como saber"

La ciencia está hecha de conocimientos, es decir, verdades producto del buen uso de un método adecuado. Pero no todo conocimiento es propiamente científico. La ciencia exige una elaboración mayor que una suma de conocimientos aislados y desperdiciados que, en la mayoría posee la gente.

Para que un conjunto de conocimientos constituya una ciencia, estos conocimientos deben formar un sistema articulado, deben integrarse a un método armónico.

La ciencia es todo lo contrario a un saber que se aprende desarticulado. La ciencia es un saber ordenado que nos proporciona los principios generales desde los cuales podemos encontrar explicaciones aún para situaciones completamente nuevas. Esto es lo que la diferencia del saber común.

3. Los métodos

El racionalismo
Se da en el continente europeo durante el siglo XVII. Para ellos la fuente del conocimiento es la razón. Su método de conocimiento segura un modelo deductivo matemático a partir de ideas innatas.
Se caracteriza por la confianza en la razón humana “la razón es la única facultad que puede conducir al hombre al conocimiento de verdad”. Esta razón es autónoma, capaz de sacar de sí misma las verdades primeras y fundamentales, a partir de las cuales es posible deducir todas las demás. Las primeras ideas son innatas y la razón las conoce mediante intuición intelectual siguiendo un modelo matemático del saber.
La razón puede alcanzar un conocimiento valido acerca de la realidad. La metafísica pasa a ser un saber fundamental que proporciona los fundamentos del resto de los saberes.

El empirismo
Se da en Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII. Para ellos la fuente y los límites del conocimiento están en la experiencia, niegan el innatismo, todas las ideas son adquiridas, siguen un método del conocimiento propio de las ciencias naturales: observación, inducción y análisis de hechos.
La fuente del conocimiento humano es la experiencia sensible, los sentidos. No existen las ideas innatas. La mente es considerada como un papel en blando en donde la experiencia va dejar sus huellas. Son los sentidos y las sensaciones los cuales conducen al surgimiento de las ideas en la mente.
La experiencia no solo es el origen del conocimiento sino también su límites, en cuanto a su extensión (no se puede ir mas allá de lo que permite conocer la experiencia) y su certeza (solo podemos estar ciertos acerca de lo que comprende dentro de los límites de la experiencia).

4. Thomas Kuhn: ¿Qué es un paradigma científico?
El paradigma está constituido por los supuestos teóricos generales, las leyes y las técnicas para su aplicación, que adoptan los miembros de una determinada comunidad científica.
Kuhn ha admitido que usó “paradigma” de diversas maneras. Distingue dos sentidos de la palabra, un sentido general, que él llama “matriz disciplinar” y un sentido estricto del término, que ha reemplazado por “ejemplar”.


REFERENCIAS:
Ciencia: abriendo la caja negra Steve Woolgar

¿Qué es esa cosa llamada ciencia? Alan F. Chalmers

http://www.oei.es/memoriasctsi/mesa2/m02p23.pdf
http://geobuzon.fcs.ucr.ac.cr/pensacientifico.htm
http://74.125.47.132/custom?q=cache:L4dYriHccB0J:www.oei.es/salactsi/nunez05.htm+el+empirismo+y+el+racionalismo&cd=1&hl=es&ct=clnk

http://74.125.47.132/custom?q=cache:sdg7b_nWUykJ:www.oei.es/salactsi/nunez02.htm+el+empirismo+y+el+racionalismo&cd=5&hl=es&ct=clnk